الانتظار من اصعب الاشياء التي يعاني منها الانسان، حيث يجعل الانسان يقلق ويتوتر ويزيده من الضغط النفسي، وايضاً يدفع للشوق واللهفة لحدوث تلك الشئ، وقد يكون عن طريق الابن الغائب او الحبيب المسافر، وايضاً انتظار الام لولدها ، وشوق الام للمولود، وايضاً انتظار الطالب لنتيجة الامتحان.
ويعتبر الانتظار شوق صعب ومن الابيات الشعرية التي تحكي عن الانتظار، حيث كتب الشعراء عن لوعتهم للانتظار، ومعاناتهم لانتظار الحبيبة، وايضاً عن اوقات الانتظار الصعبة، ووصف الانتظار بالنار المشتعلة بالقلوب، وايضاً وصفوا الشعراء حالهم في لحظة الانتظار وكيفية العاشق عندما يصبح كالطفل يبكي من حر الانتظار، او مثال الطائر الذي اضاع بعشه وبيته.
محتويات
من اجمل الاشعار التي تحكي عن الانتظار
فَضَاعَ عُنْوَانِيٌّ وَضَاعَ الْهَاتِفُ الْمَحْمُولُ،
فَاِنْقَطَعَتْ شَهِيَّتُهَا وَقَالَتْ: لَا نَصِيبٌ لَهُ مِنَ الْمَطَرِ الْخَفِيفِ
وَرُبَّمَا اِنْشَغَلَتْ بِأَمْرٍ طَارِئٍ أَوْ رِحْلَةٍ نَحْوَ الْجَنُوبِ
كَيْ تَزُورَ الشَّمْسُ، وَاِتَّصَلَتْ
وَلَكِنَّ لَمْ تَجِدِنَّي فِي الصَّبَاحِ،
فَقَدْ خَرَّجَتْ لِاُشْتُرِيَ غاردينيا لمسَائِنَا وَزَجَّاجَتَيْنِ
مِنَ النَّبِيذِ وَرُبَّمَا اِخْتَلَفَتْ مَعَ الزَّوْجِ الْقَدِيمِ عَلَى شئون الذِّكْرَيَاتِ،
فَأَقْسَمَتْ أَلَا تَرَى رَجُلَا يُهَدِّدُهَا بِصُنْعِ الذِّكْرَيَاتِ
وَرُبَّمَا اِصْطَدَمَتْ بِتَاكْسِيٍّ فِي الطَّرِيقِ إلْي،
فَاِنْطَفَأَتْ كَوَاكِبُ فِي مَجَرَّتِهَا.
وَمَا زَالَتْ تُعَالِجُ بِالْمُهَدِّئِ وَالنُّعَاسِ
وَرُبَّمَا نَظَرَتِ الى الْمِرْآةَ قَبْلَ خُرُوجِهَا مِنْ نَفْسُهَا،
وَتَحَسَّسَتْ أجاصتين كَبِيرَتَيْنِ تُموجان حَرِيرَهَا،
فَتَنَهَّدَتْ وَتَرَدَّدَتْ: هَلْ يَسْتَحِقُّ أنوثتي أَحَدَّ سَوَاِي
وَرُبَّمَا عَبَّرَتْ، مُصَادَفَةً، بِحُبِّ سَابِقِ لَمْ تَشُفْ مِنْهُ، فَرَافَقَتْهُ إِلَى الْعَشَاءِ
وَرُبَّمَا نَظَرَتِ الى الْمِرْآةَ قَبْلَ خُرُوجِهَا مِنْ نَفْسُهَا،
وَتَحَسَّسَتْ أجاصتين كَبِيرَتَيْنِ تُموجان حَرِيرَهَا،
فَتَنَهَّدَتْ وَتَرَدَّدَتْ: هَلْ يَسْتَحِقُّ أنوثتي
أَحَدَّ سَوَاِي وَرُبَّمَا عَبَّرَتْ، مُصَادَفَةً،
بِحُبِّ سَابِقِ لَمْ تَشُفْ مِنْهُ،
فَرَافَقَتْهُ إِلَى الْعَشَاءِ وَرُبَّمَا مَاتَتْ،
فَانٍ الْمَوْتِ يَعْشَقُ فَجْأَةٌ، مِثْلِيٌّ، وَإِنَّ الْمَوْتَ،
مِثْلِيٌّ، لَا يُحِبُّ الْاِنْتِظَارُ أَنَا فِي بَعْدَكَ
مَفْقُودُ الْهُدَى ضَائِعَ أَهْفُو إِلَى نُورِ كَرِيمِ
أَشْتَرِي الْأحْلَاَمَ فِي سُوقِ الْمُنَى
وَأَبِيعُ الْعُمَرَ فِي سُوقِ الهموم
لَا تَقَلٍّ لِي فِي غَدِ مَوْعِدِنَا
فَالْغَدِ الْمَوْعُودِ نَاءَ كَالْنُّجُومِ أَغَدًا قُلْتُ ؟
فَعَلَّمَنِى اِصْطِبَارًا لَيْتَنِى أَخْتَصِرُ الْعُمَرَ
اِخْتِصَارًا عَبَّرَتْ بِي نَشْوَةٌ مِنْ فَرَحٍ فَرَقْصِنَا
أَنَا وَالْقَلْبَ سَكَارَى وُعْرَاِنَا طَائِفٌ
مِنْ خَبَلٍ فَاِنْدَفَعْنَا بِالْأمَانِيِّ نَتَبَارَى سَنَضُمُّ النُّورَ حَتَّى يَتَلَاشَى
وَنَضُمُّ اللَّيْلَ حَتَّى يَتَوَارَى
وَهَذِهِ قَصِيدَةُ رَائِعَةُ لِلشَّاعِرِ ابراهيم نَاجِي بِعُنْوَانِ اِنْتِظَارٍ
أَنَا فِي بَعْدَكَ مَفْقُودُ الْهُدَى ضَائِعَ أَهْفُو إِلَى نُورِ كَرِيمِ
أَشْتَرِي الْأحْلَاَمَ فِي سُوقِ الْمُنَى وَأَبِيعُ الْعُمَرَ فِي سُوقِ
الهموم لَا تَقَلٍّ لِي فِي غَدِ مَوْعِدِنَا فَالْغَدِ الْمَوْعُودِ نَاءَ كَالْنُّجُومِ أَغَدًا قُلْتُ ؟
فَعَلَّمَنِى اِصْطِبَارًا لَيْتَنِى أَخْتَصِرُ الْعُمَرَ اِخْتِصَارًا عَبَّرَتْ بِي نَشْوَةٌ
مِنْ فَرَحٍ فَرَقْصِنَا أَنَا وَالْقَلْبَ سَكَارَى وُعْرَاِنَا طَائِفٌ مِنْ خَبَلٍ
فَاِنْدَفَعْنَا بِالْأمَانِيِّ نَتَبَارَى سَنَضُمُّ النُّورَ حَتَّى يَتَلَاشَى
وَنَضُمُّ اللَّيْلَ حَتَّى يَتَوَارَى اِنْفَرَدْنَا أَنَا وَالْقَلْبُ عَشّيا نَنْسُجُ الْآمَالَ
وَالنَّجْوَى سَوِيًّا فَرَكْبَنَا الْوَهْمَ نَبْنِي دَارَهَا وَطَوِيَنَا الدَّهْرَ وَالْعَالَمَ طَيَّا
قَالٍ لِي الْقَلْبُ: أَحَقَّا مَا بَلَغَنَا ؟ كَيْفَ نَامٍ الْقَدْرِ السَّاهِرِ عَنَا ؟
أَتَرَاهَا خُدْعَةُ حَاقَتْ بِنَا ؟ أَتَرَاهَا ظَنَّةٌ مِمَّا ظَنِّنَا ؟
قُلْتُ لَا تُجَزِّعْ فَكَمْ مِنْ مَنْزِلِ عِزٍّ حَتَّى صَارَ فَوْقَ الْمُتَمَنَّى قَصِيدَةَ اِنْتِظَارِ دِيوَانِ الشَّاعِرِ ابراهيم
وَ عَنْدَمَا نَاهَزَتِ العشرین أَحْسَسْتُ بِحَالَةِ حُبِّ ٍ
. وَ لکن إیّاک.
وَ فِي طریق الْعَوْدَةَ ؛ سَمِعَتْ عویلا ً یصم